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活着的感觉 休 闲 居 编辑 >>>>>>>>休闲养生网回答： 五彩缤纷 就拿二千数百年前中国的春秋时代来说，思想发达，诸子百家争鸣。有学问的哲人学者，开始对人类的生死问题提出了意见，知道如果生死为人类之大事，既有生，就一定有死。孟子说：「所欲有甚于生者，……所恶有甚于死者。」可见好生恶死，存在于人类共同的心中。 但生死是生理变化的过程，应该使之顺其自然。故子夏说：「死生有命，富贵在天。」孔子也说：「爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。」（《论语?颜渊》）因为人之生死，不能随人的爱恶。人们只能循生命之真理，而求其养生、广生与长生，却无法免于不死。长命百岁，是一般人祝祷他人之颂词，即使活到一百或数千岁，仍不免于一死。 一、奇事异闻信不信由你 可是事实上，在民间却活生生的流传着许多故事，描述着鬼神的出现，以及因果报应，轮回转世，却也未必虚假。在诸家野史、笔记，甚至在正史中，皆有许多此类记事。即使二十世纪，民间轮回转世，借体还魂之事，直到八○、九○年代，也经常发生。报纸杂志经常记述这类情形；有人亲身经历，有人是眼见，有人是耳闻，都惊为奇事异闻，辗转流传。由于亲身经历，目睹异状，不由得你不信以为真。 而一般科学家、心理学家、医学家，由于不是亲身目睹，对此都加以全盘否认。即使偶尔目睹经历，也用他的观点否认，说是精神不正常，或是心理幻想，一概抹煞。于是信者自信，不信者则斥为迷信；有人尽力仔细搜集资料，加以观察分析研究；也有不去深入研究的态度，只以迷信之说来排斥鬼神灵魂的事实，这可以说是科学迷信。 就在近代科学家、心理学家、医学家，斥责灵魂之说为迷信的强大压力中，也有少数人持相反的意见，据《死亡之后的生命》一书的前言中说：「早在十九世纪中叶，受当时那些据说和死者灵魂有感应力量，并与精神世界取得联系的层出不穷的报告影响和刺激，人们已经开始一本正经地认真对这一现象展开了研究从那以后，为了最终决定性证明这种交流与感应到底可不可能，这些先驱者突破万难，千方百计地对数以百计明显难以解释的实例，进行了调查和探索。而另一个吸引人们进行仔细深入研究和调查的领域，是那些心灵感应的艺术领域，音乐绘画、文学等作品，作者是平凡的人，但他们宣称其作品，是受到早已去世大师的指导而产生的。」 二、轮回说的科学研究 生命是有轮回的，这是宗教家的说法。人们依据一生的善恶，上升天堂，下 降地狱；一般的人，仍轮回为人，依其福泽而有高下。史传和笔记小说，记载有 人能记忆前生，甚至三生的往事。直到现代，仍不断有转生借体还魂的事实，登 在报上。这类事实，超心理学研究者，从国内外已搜集到不少的实例，除身处其 境的人深信不疑外，一般的人，未必全信，只是当做奇闻异事，流传而已。 根据历史的记载，新观念的提出，总是遭受科学界和外国的阻力，所以轮回 之说，虽然到处流传，却未为大众所接受。 近来一位出身耶鲁大学的医学 博士，名布莱恩.魏斯 (Brian L.Weise) 的美国医师，担任过耶鲁大学精神 科主治医师，迈阿密大学精神药物研究部主任，在匹兹堡大学教过书，现任西奈 山医学中心精神科主任，曾发表三十七篇科学论文和专文，这位受过严格科学训 练的医师，竟提出人类有轮回的说法。 1980年，有一位年二十七岁，名叫凯瑟琳的女子，因患焦虑、恐惧和痛苦的 侵扰，找他求治。他花了十八个月，做传统心理治疗，毫无成绩。于是用催眠法， 想追踪她童年的伤害，那知道竟催眠到她的前世。她在催眠中的说话，毫不迟疑， 名字、时间、衣服、树木，都非常生动。她并不是在幻想，杜撰故事，她的思想? 表情，对细微末节的注意，和她清醒时的人，完全不同，无法否认其真实性。? 一连串的催眠治疗状态下，凯瑟琳记得了引发她症状的前世回忆，也传达了一些 高度进化的「灵魂实体」的讯息。 前辈大师告诉她，在地球上她活过八十几次。但催眠治疗中，只前后出现过 十二次，有几次且重复出现。在催眠中，她自己说出：曾是埃及时代的女奴，十 八世纪殖民地的居民，西班牙殖民王朝下的妓女，石器时代的穴居女子，十九世 纪美国维吉尼亚的奴隶，第二次世界大战的飞行员，被割喉谋杀的荷兰男子，是 威尔斯的水手，在船上作业时受伤，是参加大姐婚礼的小女孩，是十八世纪的男 孩，目睹父亲被处死刑。她栩栩如生描述身处的景象。他测试过凯瑟琳，确定她 没有说谎。魏斯告诉自己：「恐怕这不是相信或不相信的问题，而是让我知道， 轮回是真实的事。」 每一世死亡的情形，都很类似。死后自己会浮在身体之上，可以看到底下的 场面。通常死后感觉到一道亮光，她可以从光里得到能量，被光吸过去，光愈来 愈亮。她飘浮到云端，接着他感觉到自己被拉到一个狭窄温暖的空间，她很快要 出生，转到另一世。 |